>> سؤال1252: ما هو الأفضل للمرأة، هل صلاتها في بيتها أم في المسجد, وهل يختلف الحال بين كون الصلاة جماعة أو فرادى؟الجواب: الأفضل للمرأة الصلاة في المسجد حتى إذا كانت صلاتها في المسجد فرادى, فضلاً عما إذا كانت جماعة. >> سؤال1253: وإذا كانت صلاتها في بيتها هو الأفضل، فهل ذلك يكون أفضل من صلاتها في المسجد حتى إذا كانت صلاتها في المسجد يرافقها استماعها للمواعظ التي تتضمن بيان الأحكام الشرعية، وتفسير القرآن، وأحاديث النبي (صلي الله عليه وآله) وأهل البيت (عليهم السلام) وما شابه ذلك مما يتعلق بالتفقه في الدين ؟الجواب: كما سبق في جواب السؤال السابق، صلاتها في المسجد أفضل من الصلاة في البيت، وتتأكد أفضلية صلاتها في المسجد فيما إذا اقترنت بكونها جماعة، أو بالاستماع للمواعظ الدينية المتضمنة لبيان الأحكام الشرعية وغير ذلك مما ذُكِر في السؤال. >> سؤال1254: سيارتي تضررت وأعطيتها صاحب كراج (صديق لي) على أن يصلحها، وحدّد لي سعراً معينا، وقد أعطيته بعض ذلك السعر، وبعد استلام السيارة ذهبت إلى بقية الكراجات واستفسرت منهم عن قيمة إصلاح مثل هذا الضرر الذي حدث للسيارة فطالبوا بسعرٍ يعادل نصف ما طالب به صاحب الكراج الأول، فهل ألزم بدفع المبلغ المتبقي له أم لا أدفع له شيئاً باعتبار حصول الغُبْن في المعاملة؟الجواب: في مفروض المسألة إذا لم تكن حين المعاملة غير مكترثٍ بأن لا يكون السعر الذي حدّده من أصلح سيارتك أكثر مما يستحقه (بحسب السعر السوقي) فخيار الغُبْنِ ثابتٌ لك، ودفع الباقي غير واجب. >> سؤال1255: يتعارف عند البحّارة أنّه إذا اكتشف أحدهم مكاناً فيه مصيدة أسماك فإنه يسمونها (اللِحف)، فيضع فيه بعض الأشياء التي تدل على أنه هو المكتشف لهذه المنطقة (مصيدة الأسماك)، فيضع في المكان إطارات السيارات مثلاً أو السيارات العاطلة، وكأنه يضع اليد بذلك على المصيدة، فهل يجوز للآخرين من البحّارة مزاحمته والصيد في تلك المنطقة التي اكتشفها أولاً أم لا؟ الجواب: الظاهر في مفروض السؤال ثبوت الأحقية لمن وضع المتعلقات - المشار إليها في السؤال - في الموضع المكتشف، وتتحدد منطقةُ وحدود الأحقية في المكان الذي وضع فيه متعلقاته وحريم ذلك المكان بالقدر الذي يعد عرفاً حريماً له كعشرة أمتار مثلاً من كل طرف، ففي القدر المذكور لا يجوز لغيره الاصطياد، وأما فيما يزيد على ذلك فلا بأس بالاصطياد لغيره. >> سؤال1256: يوجد لدينا مسجدٌ قديم, وقد قام أحد الفاعلين الخيرين ببنائه من جديد, ونريد أن نبني مخزناً في خارج المسجد في (الليوان), هل هذا جائزٌ باعتبار أن المسجد يحتاج إلى مخزن لأدوات التنظيف وسائر متعلقات المسجد؟الجواب: لا يبعد الجواز في مفروض السؤال، والله العالم. >> السؤال1257: شخصٌ أفطر يومين من شهر رمضان, يعلم أن أحدهما كان على وجه العمد, والآخر يشك في كونه على وجه العمد, ما حكمه وما هي واجباته ؟ الجواب: أما ما يعلم أنه كان على وجه العمد فيجب له قضاء يومٍ وكفارة إفطار عمد, وهي إطعام ستين مسكيناً أو صيام شهرين متتابعين. >> السؤال 1258: من المعروف عندي وجوب تخميس كل ما زاد عن المؤنة، ولكن:١- ما هو المقصود بالمؤنة؟ هل المأكول فقط ؟ وإن كان يشمل غير ذلك فما هو ؟٢- هل يجب تخميس المؤنة المستخدمة مثل الرز وغيره؟٣- بالنسبة للراتب الشهري، هل أشتري بة المؤن ثم أخمسها، أو أخمس الراتب بالكامل قبل الشراء ؟الجواب: ١- المقصود بالمؤن هو جميع الاحتياجات التي تتطلبها حياة الإنسان، وليست محصورةٌ في المأكول. ٢- إذا جاء يوم الخمس وجب تخميس كل ما هو موجود من المؤن سواءً أكانت مؤناً استهلاكية كـ (الرز، البترول، وبقية المتوافر في بطاقة التلفون، وغير ذلك) كلاً أو بعضا، أو كانت مؤناً غير استهلاكية (أي ما تبقى عينها) مما لم يستخدم. ٣- يجب تخميس الراتب كلاً أو بعضاً إذا مرّ عليه رأس السنة، وكذلك إذا اشترى به شيءٌ قبل حلول يوم الخمس، وبقي إلى يوم الخمس، سواء أكان من الحاجيات الاستهلاكية، أو كان من غير الاستهلاكية إذا لم يستخدم. >> السؤال1269: هل يجوز أن أحج نيابةً عن جَدَّيَ علماً إنهما ميتان؟ الجواب: لا إشكال في ذلك. >> السؤال70 12: هل يجوز أن أحج نيابةً عن جَدَّيَّ دون إذن أبنائهما؟ الجواب: لا إشكال في ذلك. >> السؤال 1271: هل يجوز أن أحجَّ حجةً مستحبةً عن شخصٍ حيٍّ دون إذنه؟الجواب: نعم يجوز. >> السؤال 1272: هل يجوز أن أحجَّ حجةً مستحبةً عن شخصٍ حيٍّ ذهب للحج في نفس السنة؟ الجواب: نعم يجوز >> السؤال 1273: هل يجوز أن أحج حجةً مستحبةً عن عدة أشخاصٍ نساءً ورجالا, بعضهم أحياء وبعضهم أمواتاً في حجةٍ واحدة؟ الجواب: نعم يجوز، لكن شريطة أن تقصد الحجة عن نفسك وعن هؤلاء المذكورين، وأمّا الحج عنهم فقط دون أن تقصد الحجة عن نفسك أيضاً ففيه إشكال >> السؤال 1274: هل يجوز أن أحج نيابةً عن المعصومين(عليهم السلام) بضميمة أناسٍ عاديين مثل والدي وغير ذلك في حجةٍ واحدة؟ الجواب: نعم يجوز. >> السؤال 1275: هل تصح النيابة عن الإمام صاحب الزمان (عليه السلام) مع كونه حيّاً غائبا؟ الجواب: نعم تصح. >> السؤال 1276: تعدد أشخاص المنوب عنهم في الحجة الواحدة هل يكون موجباً لمضاعفة الثواب للنائب, بمعنى أنه لو حجَّ مثلاً عن أربعة أشخاصٍ فهل يحسب له ثواب أربعة حجات ؟الجواب: لايتوفر - عاجلاً - دليلٌ على أن تعدد أشخاص المنوب عنهم يوجب مضاعفة ثواب الشخص النائب, بمعنى حصوله على ثواب حجات متعددة بعدد الأشخاص المنوب عنهم في الحجة الواحدة، ولكن لاشك في أن زيادة العدد يوجب زيادة الثواب الذي يحصل عليه بحجته النيابية المذكورة. >> السؤال 1277: هل صحيحٌ إنَّ الإمام الجواد (عليه السلام) لم يحج, وهل يشكِّل مثل هذا الأمر قدحاً في مقام عصمة الإمام (عليه السلام), لكون المعصوم يجب أن يكون أعبد الناس, فكيف لا يتوفق للحج ؟الجواب: ذلك غير صحيح، فقد حجَّ الإمام الجواد (عليه السلام) البيت قطعا، وذكرت بعض المصادر أنه حج لعدة مرات، لكن المؤكدّ أنه (عليه السلام) حج، وقد جاءت عدة روايات في مصادر أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) تدلّ على ذلك بشكلٍ واضح: الأولى: الحديث الصحيح المروي عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) في السنة التي حجَّ فيها - وذلك في سنة اثنتي عشرة ومائتين، - فقلت: جعلت فداك, بأيّ شيءٍ دخلت مكة؟ مفرِداً أو متمتعا؟ فقال: (متمتّعا). فقلت له: أيّما أفضل المتمتع بالعمرة إلى الحج، أو من أفرد وساق الهدي ؟ فقال: كان أبو جعفر (عليه السلام) يقول: (المتمتع بالعمرة إلى الحج أفضل من المفرد السائق للهدي)، وكان يقول: (ليس يدخل الحاج بشيءٍ أفضل من المتعة) (2). الثانية: عن أحمد بن زكريا الصيدلاني, عن رجلٍ من بني حنيفة من أهل بست وسجستان قال: رافقت أبا جعفر (عليه السلام) في السنة التي حجَّ فيها في أول خلافة المعتصم، فقلت له وأنا معه على المائدة وهناك جماعة من أولياء السلطان: إن والينا - جعلت فداك - رجل يتولاكم أهل البيت ويحبكم، وعليَّ في ديوانه خراج، فإن رأيت - جعلني الله فداك - أن تكتب إليه كتاباً بالإحسان إليَّ؟ فقال لي: (لا أعرفه). فقلت: جعلت فداك، إنه على ما قلت من محبيكم أهل البيت وكتابك ينفعني عنده، فأخذ القرطاس وكتب: (بسم الله الرحمن الرحيم، أما بعد: فإن مُوصِلَ كتابي هذا ذكر عنك مذهباً جميلا، وإن ما لك من عملك ما أحسنت فيه، فأحسن إلى إخوانك، واعلم أن الله عزَّ وجلَّ سائلك عن مثاقيل الذرّ والخردل). قال: فلمّا وردت (سجستان) سبق الخبر إلى الحسين ابن عبد الله النيسابوري وهو الوالي، فاستقبلني على فرسخين من المدينة، فدفعت إليه الكتاب، فقبَّله ووضعه على عينيه، ثم قال لي: ما حاجتك؟ فقلت: خراجٌ عليَّ في ديوانك؟ قال: فأمر بطرحه عني, وقال لي: لا تؤدّ خراجاً ما دام لي عمل، ثم سألني عن عيالي فأخبرته بمبلغهم فأمر لي ولهم بما يقوّتنا وفضلا، فما أديت في عمله خراجاً ما دام حيا (3). الثالثة: الحديث الصحيح المروي عن أحمد بن محمد ابن عيسى، أنه رأى أبا جعفر الثاني (عليه السلام) رمى الجمار راكبا (4). >> السؤال 1278: شخصٌ دخل عليه شهر الحج ولمّا يستطع استطاعةً توجب عليه الحج، فذهب لحجة نيابيةً وأتمّ عمرة التمتع نيابةً عمن ناب عنه, ثم أصبح مستطيعاً للحج، فما هو تكليفه، هل الاستمرار في الحجة النيابية أم يحج عن نفسه؟ الجواب: بل يستمر في حجته النيابية, والاستطاعة الحاصلة له بعد عمرته لا توجب الحج عليه.